半岛真人法律是什么？这是社会大众常常会问到的一个问题，因为现实中，法律与每个人的生产、生活、学习、工作、乃至生长壮老已等人生历程息息相关半岛真人。

　　法律是什么？也是法律从业者常常会他问或自问的一个问题。因为法律从业者离不开法律，法律是其工作基础半岛真人、职业之本，是获得薪资的源泉。离开了法律，法律从业者必将无所适从、无以为继。

　　既然法律如此重要，那法律究竟是什么呢？在我们初学法律知识的时候，一般教科书告诉我们法律的定义是，法是由国家制定或者认可的，并依靠国家强制力保证实施的，以权利的务为调整机制，以人的行为及行为关系为调整对象，反映由特定物质生活所决定的统治阶级（在阶级对立社会）或人民（在社会主义社会）意志，以确认、保护和发展统治阶级（或人民）所期望的社会关系和价值目标为目的行为规范体系。

　　况说，“君子者，法之原也。”韩非子说半岛真人，“法者，宪令著于官府，赏罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。”商鞅说，“法者，国之权衡也。”

　　在西方也有相似的观点。例如，耶林说，没有强制力的法律是“一把不燃烧的火，一缕不发亮的光”。亚里士多德认为，法律应在任何方面受到尊重而保持至高无上的权威，执政人员和公民团体只应在法律所不及的“个别”事例上有所抉择，两者都不应侵犯法律。

　　很显然，这是对现实状态下法律概念的描述，即实然的法律。也就是说半岛真人，在现实条件下，法律是国家制定认可的规范、规则，由国家强制力保证实施半岛真人，合法行为会得到法律的认可和保护，违法了就会产生制裁。

　　问题在于，国家为什么要制定或者认可某部法律？其中蕴含着什么样的价值取向？要通过某种立法达到何种目的或者效果？毕竟有观点认为法律不仅仅是规范、规则，还与自由和正义相关。比如，例如，马克思说，法律是人民自由的圣经。黑格尔说，意志是自由的，所以自由就构成法的实体和规定性。至于法的体系是实现了的自由的王国，是从精神自身产生出来的、作为第二天性的那精神世界。卢梭说，凡是不曾为人民批准的法律，都是无效的，那根本就不是法律。博登海默说，法律是正义与秩序构成的一张网。西塞罗说，法律应当是以正义为内容的，而那些暴君制定的、不以国家的统一和人民的安全与幸福为目的的法律，就不配称为法律。诸如此类的观点在西方政治哲学、法哲学著作中可以列举出很多很多。

　　很显然，西方关于法律是什么的观点，往往带有明显的价值取向，比如说法律要体现正义、法律要维护自由，不然就不配成为法律。这是学者理想中的法律，是应然的法律。

　　说到这里，有读者可能会说，不说法律是什么，可能我还懂一点，说了之后反而更加迷惑了。这可能是因为，大家习惯了看到的实践中的法律是什么，而不经常追问法律为什么是这样而不是那样。

　　如果人们在知道了现实的法律是什么之后，再养成追问“法律为什么这么规定，而不是那么规定”，并为了实现理想中的法律而努力，那么我们的社会距离实现真正的法治就不远了。返回搜狐，查看更多